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郑治兴哲学随笔三则

美文摘抄网职高往事围观:更新时间:2018-01-21 11:42:00

郑治兴哲学随笔三则优秀的人之所以优秀是有原因的,可能他们是自律超人,也可能常常努力到深夜,但是结果都是相似的,总是从人群中脱颖而出。常言道,性格决定命运,而一个人的生活习惯又会对性格产生影响,所以想要成为一个优秀的女性,每天要坚持4个好习惯,除了多学习,你还了解哪一个?

1.不会化妆没关系,但要坚持涂防晒

许多女生嫌弃化妆麻烦,喜欢素颜出门,没关系,但要记得坚持涂防晒霜。太阳光中含有紫外线,照射在皮肤上,会使脂肪氧化,生成自由基,加速皮肤衰老。所以女生想要延缓衰老,永葆青春,就得坚持涂防晒霜。

2.没有上进心可以,但不能不学习

年轻女生常常被前辈们贴上了“不求上进”的标签,心态“佛系”,有也行,没有也行,似乎看淡了红尘。其实这也没什么不好,好好享受生活也是人生的一大乐趣。

但是无论何时何地,对于自己的人生还是要上心,不能停止学习。现在生活变化快,如果没有一颗“活到老,学到老”的决心,那么很容易被社会淘汰。

3.生活可以平淡,但要细心记录

或许我们的生活不够精彩,只是舞台剧中的小配角,但是也别忘记,用笔头记下平淡生活中的精彩瞬间。特别是灵光乍现的奇妙想法,要抓住它,展开它,也许就是一个很棒的创意,所以不管是什么,记录并深耕它,说不定就成了一次商机,或者是一个滋养你的爱好,最不济,也是多年后再翻起来时,与那年自己的一次对话。

4.不要强行合群

不要委屈自己,强行融入群体,在这个世界上,没有什么比天天听着三观不合的人,在自己面前叨叨,还要烦躁的事情了。

想要变得优秀是很多女生的梦想,但是优秀的女人不会告诉你,每天只需要做好这4点,你也可以成为其中一员,走向人生巅峰。

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郑治兴哲学随笔三则


第一则 真理与人性

在人性中,天然有着好奇心的驱使,让人们去探索和追溯事物的原因,但是对于大多数普通人而言,这样的好奇心不是特别强烈的,不足以支撑心力去探索事物的真理。因为真理需要人们通过实践体验以及逻辑推理的理性思考过程,最后在具象和抽象事物的基础上建立起形而上的定义。而这个理性的复杂的思维活动与人性的感性的情绪是天然的矛盾的,这解释了大多数普通人易受情绪的影响而不擅理性的思辩。人的一生中,一半多的时间大脑都是被各种情绪的起伏支配了短期或长期的行为,没有去探究事物的本质和系统的逻辑。 这样会让自己在日常生活中陷入盲从和患得患失带来的痛苦。人们应当通往理性,降低痛苦。降低社会和他人传播谬论的干扰,提升内心的独立性和自主性。

第二则 文字的特征

文字的诞生和起源,本质是表意符号的起源,而符号取型于大自然,但由人类主观的赋予定义,而不是其它生物赋予文字定义,所以文字是来源于自然高于自然的形而上的工具符号。
文字的工具属性决定了它的多重特征,1 符号性,不断改变修正的符号系统。2差异性,因历史环境而导致各文明体系下文字的差异性。3衍生性。4更替性。
1,符号性,文字是人类在文明之初取形于大自然的事物形象,进行简化整理、筛选、加工、提炼之后形成的视觉符号。2 差异性,因自然历史环境不同,不同文明体系产生的文字形象有很大的差异性。如楔形文字、象形文字在形式上的巨大差异。3 衍生性,由一门基础性的语言文字,传播到新的社会环境从而在漫长的文明碰撞和改变中,加入当地的文化特色,文化因子。从而衍生出新的文字体系,如图欧洲各国的语言是源于拉丁语和希腊语的衍生发展,而东亚各国语言是源于汉语的衍生发展。 而南亚各国中,有十种语言都同属于雅利安语系,源于雅利安语的衍生发展。4 更替性,在衍生发展的基础上需要以旧换新。用新的时代语言替换掉旧有的语言体系。在历史上,现代英语替换了古典英语的使用。自新文化运动以后,现代白话替换了文言文的使用。自文艺复兴之后,意大利语也在但丁、彼特拉克的手里变换了新的面貌。语言文字的以新换旧,因时代变换发展出新的文字系统,这在每一个文明体系都是存在的。

郑治兴2018,1,12写于深圳

第三则 文明与思维

只有用形而上的智慧或者哲学的系统性思维,在自己的思维上打通世界的文明运行的逻辑。也就是每个行业每个领域的基础性的运行规律和法则,不去偏见,不去固执。在坚持中求变化,求反思。在专注中求极致也要求多元,只有这样才能真正搞清楚世界的大本大元,才能通达透彻,胸怀宽广而心如菩提。
人类作为碳基生命的属性,所具备的动物属性加上社会属性在历史演变中发展出人性,而人性的弱点和优点的碰撞在历史族群演变中演化出了各种社会意识形态,社会组织机制,文明机制。从而将人类文明从原始时期推向奴隶时期,从奴隶时期推向封建时期,从封建时期推向资本社会和社会主义社会,而未来将走向何方?在历史的进程中,当我们抓住人性和社会的核心与本质,并以此作为创造文明的重要工具,为社会的当下和未来设计出可行的社会思潮、社会组织机制、社会文化。在文明的最前端为人类开拓出新的文明疆土。

郑治兴2018,1,15写于深圳罗湖








鄭治興哲學随筆三則


第一則 真理與人性

在人性中,天然有着好奇心的驅使,讓人們去探索和追溯事物的原因,但是對于大多數普通人而言,這樣的好奇心不是特别強烈的,不足以支撐心力去探索事物的真理。因爲真理需要人們通過實踐體驗以及邏輯推理的理性思考過程,最後在具象和抽象事物的基礎上建立起形而上的定義。而這個理性的複雜的思維活動與人性的感性的情緒是天然的矛盾的,這解釋了大多數普通人易受情緒的影響而不擅理性的思辯。人的一生中,一半多的時間大腦都是被各種情緒的起伏支配了短期或長期的行爲,沒有去探究事物的本質和系統的邏輯。 這樣會讓自己在日常生活中陷入盲從和患得患失帶來的痛苦。人們應當通往理性,降低痛苦。降低社會和他人傳播謬論的幹擾,提升内心的獨立性和自主性。

第二則 文字的特征

文字的誕生和起源,本質是表意符號的起源,而符號取型于大自然,但由人類主觀的賦予定義,而不是其它生物賦予文字定義,所以文字是來源于自然高于自然的形而上的工具符號。
文字的工具屬性決定了它的多重特征,1 符號性,不斷改變修正的符號系統。2差異性,因曆史環境而導緻各文明體系下文字的差異性。3衍生性。4更替性。
1,符號性,文字是人類在文明之初取形于大自然的事物形象,進行簡化整理、篩選、加工、提煉之後形成的視覺符號。2 差異性,因自然曆史環境不同,不同文明體系産生的文字形象有很大的差異性。如楔形文字、象形文字在形式上的巨大差異。3 衍生性,由一門基礎性的語言文字,傳播到新的社會環境從而在漫長的文明碰撞和改變中,加入當地的文化特色,文化因子。從而衍生出新的文字體系,如圖歐洲各國的語言是源于拉丁語和希臘語的衍生發展,而東亞各國語言是源于漢語的衍生發展。 而南亞各國中,有十種語言都同屬于雅利安語系,源于雅利安語的衍生發展。4 更替性,在衍生發展的基礎上需要以舊換新。用新的時代語言替換掉舊有的語言體系。在曆史上,現代英語替換了古典英語的使用。自新文化邉右葬幔F代白話替換了文言文的使用。自文藝複興之後,意大利語也在但丁、彼特拉克的手裏變換了新的面貌。語言文字的以新換舊,因時代變換發展出新的文字系統,這在每一個文明體系都是存在的。

鄭治興2018,1,12寫于深圳

第三則 文明與思維

隻有用形而上的智慧或者哲學的系統性思維,在自己的思維上打通世界的文明咝械倪壿嫛R簿褪敲總行業每個領域的基礎性的咝幸幝珊头▌t,不去偏見,不去固執。在堅持中求變化,求反思。在專注中求極緻也要求多元,隻有這樣才能真正搞清楚世界的大本大元,才能通達透徹,胸懷寬廣而心如菩提。
人類作爲碳基生命的屬性,所具備的動物屬性加上社會屬性在曆史演變中發展出人性,而人性的弱點和優點的碰撞在曆史族群演變中演化出了各種社會意識形态,社會組織機制,文明機制。從而将人類文明從原始時期推向奴隸時期,從奴隸時期推向封建時期,從封建時期推向資本社會和社會主義社會,而未來将走向何方?在曆史的進程中,當我們抓住人性和社會的核心與本質,并以此作爲創造文明的重要工具,爲社會的當下和未來設計出可行的社會思潮、社會組織機制、社會文化。在文明的最前端爲人類開拓出新的文明疆土。

鄭治興2018,1,15寫于深圳羅湖
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